快过春节了，想爹娘，我想回家！
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ná mó ā mí tuó fó
南 無 阿 彌 陀 佛
快过春节了，又思亲！
↑↑请打开音乐，边听边看↑↑
快过春节了，《想爹娘》，我想回家！
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先回有《双亲佛》的家
《双亲佛》-我们的父母就是两尊在世的佛
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《双亲佛》陈星（现场版）--献给自己父母最好的佛音，更愿天下父母都吉祥安康
人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母! 生命不要求我们成为最好的，只要求我们作最大的努力！树欲静而风不止，子欲养而亲不待。世界上最不能等待的事就是孝敬父母不要当失去时才去后悔没有珍惜……诚如斯言，当善待父母，父母是个宝……陪伴是最好的感恩！孝顺，一辈子都还不完 !
祝愿天下父母：身体健康，万事如意，幸福快乐，一生平安！
《双亲佛》
词、曲、唱：陈星
释迦牟尼的俗名叫做乔达摩悉达多，
法藏比丘修成了阿弥陀佛。
东佛南佛西佛北佛 十方三界佛，
佛的慈爱比宇宙更辽阔。
我们的父母就是两尊在世的活佛,
无私的爱比天地还辽阔。
生我养我育我疼我永远爱护我，
为了子女受尽了折磨。
每一个人都有这两尊活佛，
我们有没有真心对待过。
地藏王菩萨解救父母修成了正果，
一切众生都是未来佛。
一切众生都是未来佛！
回家！回到那《极乐世界是我家》的极乐老家！
阿弥陀佛慈父，您接我好吗？！ 《念佛回家》！
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佛法就是告诉您：回家！
有人问：“学佛难不难？”
回答：“不难。为什么？学佛就是学回家。”
问：“可是，为什么就有那么多人觉得那么很难？”
回答：“因为他们不想回家？”
佛法本来是种很贴近人个性的教育，针对不同人本身的疑惑和不安，由佛陀或他的弟子们给于合适的开导，并指导他们应该如何去做，并获得心灵的解脱。解脱这一词本来是很普通的，是因为人自身智慧不具备，并且由于不善的生活方式，错误的观念，使自己的妄念阻碍住了自己。
佛陀的教育，就象给人的心灵融入一线光明，使人茅塞顿开，如同太阳照破乌云，顿悟前非，使心灵从过去的缠缚中解脱出来，不再受无明的摆布，并接受光明而发出内心本具善的力量。
因此说，学佛就是学回家。我们心灵本具一最纯洁的圣地，人人都是具有的。它一尘不染，永远不会改变，并具备一切功能，佛法说自性本具一切善法。
但是，为什么人们就不容易学呢？因为人们被外面这个世界迷惑了，他们不知道这个世界瞬息万变，变化无常，或者迷恋于暂时的乐境，或者被恶风吹得昏头转向，他们忘记了自己有个家，甚至根本不知道自己有这个家。对于不想回家的人，想告诉他如何回家，这是多么的难！
菩萨，这一词就是觉悟有情。菩萨是最多情的，如果菩萨不具备人类任何感情，就不能说是圆满的，也说不上自性具足一切法。但菩萨在有情的基础上，不同于人类的是“觉悟”一词。
人类的心灵是黑暗的，而菩萨的心灵是光明的。菩萨具备母亲的慈爱，也具备父亲的理智，他见到人类不想回家而担忧。一旦风暴起时，人类就会不知所措，即使他们渴望摆脱，但在间不容息的恶境下，他们早已晕头转向，只有喘息的力量，根本少有力气去接受菩萨的教导。所以，菩萨可怜我们众生，把我们称作刚强众生。因为我们的心象钢一样坚毅，坚决不走回家的路，菩萨拿我们没办法，只能眼睁睁看着人们吃足了苦头，等他们想喘息了，才有机会来接近你，点拔你一下。
所以，佛陀最初的教育以“苦谛”为中心，当人们吃够了苦，就会起厌离心，当厌离心达到某种力量就会觉悟。因此，不懂得吃苦的人是很难懂佛法的，他们觉得这个世界太可爱了，就如同风和日丽，是根本不会相信世界风暴的另一面。因此，一种恶劣的环境可能会使人丧失理智，但也很可能蕴育一种追求真理无比的力量。
苦，往往意味着能够接受真理。一个集真理的大成者，无不是吃尽人间一切苦的人。
苦与乐是一对兄弟。中国人知道苦尽甘来，乐极生悲，说明苦乐都是无常的。苦与乐集到一定程度，也必然向着另一方转化。因此说，乐也是苦的一种因缘。我们普通人看不清这层道理，乐来则喜，苦来则嗔，因此心没有一刻能够停顿。佛陀教育我们，苦受、乐受、不苦不乐受，其根本都是苦，因此心中不要执著，使心安于平淡天真，不要被苦乐境界所转。
人能够安于这种天然的平淡，也即是找到了回家的感觉，有资格去寻找自己本心清净处。
因此说，厌离世间的苦这不是根本，只是开始厌离外面的世界，真正想回家了。接下去怎么回家，当然是还需要有回家的方法。
当一个人真正想回家时，告诉他如何回家，这是非常容易的。佛与菩萨会告诉他们，家乡如何的庄严清静，所求必如所愿，这是因为自性具足一切功能，没有什么是不能够实现的。阿弥陀世界就是我们的家乡，在那里，我们可以接受一切圣贤的教育，恢复本来具备的功能，清除内心一切障碍，过着一种极其快乐的生活。
阿弥陀世界其实我们并不是不能感应到，因为阿弥陀世界称为安乐，本来就在我们这个真心之内，因为所有的世界都在我们真心之内。当我们念念为善，安乐的光明就时常照耀我们。当我们念念为恶时，恐惧与不安的阴云就会遮住这片光明，使自己生活在阴暗之中。当我们内心至诚至纯时，心中的安乐如光明无云，我们会发现自己的家。如果我们把自己的家时时怀在心里，不离不弃，一心想回家而不再迷恋外面的世界，那么佛就会在路上接引自己，最终到达自己的家。
人生只是一片过云，并不是恒常。人生也是种较善的境界，虽充满很多的苦。人们说，三恶道是报应，人生则是一种果报，这说明人身是修善的一种成果。人也是承上接下的中转站，不继续修善业则很容易受报应而下堕，同样修善业则上升。神话故事中说，狐蛇之类修练千年才能得人身，有的则修成妖，虽不一定完全对，但这说明得人身非常困难，但要失人身则很容易。
当我们得到了人这个身体，要接受善就有很好的基础了，因为我们初步摆脱恶业的摆布，我们才会有时间闲睱来修习善业。又因人生充满了苦，在苦味中的人们是更容易激发智慧。因此说，人生是非常关键的一个阶段，人生也是最容易造作的一个阶段，要升上去很快，但同样堕下去也是直线的。
升上去意味着到家了，或者离家更近了。堕下去，则是因更找不到家，在自己造作的风暴中去接受洗礼。这就是佛法说的因果，你自己心中的造作，只有自己去承担，没有任何人可以替代的。
佛法这么多道理，说四谛，说无常，说空、无我，说念嗔痴毒，就是要我们找到回家的感觉，看看我们有多大的决心，看看我们是否归心似箭。另外佛说布施、戒、忍辱、精进、禅定、般若六度，就是要我们舍离虚幻的世界，持心不失，这当然跟回家的决心是有很大关系的。
佛法一切都是围绕这个，先劝你要回家，然后告诉你回家有什么好处，再告诉你如何回家，并告诉你在回家途中不要再受妖魔的欺骗，使自己顺利到达。
因此，如果说人生有什么意义，就是应该去找到自己的家。我们已经迷失这个家太久了，吃尽的苦头也太多了。我们好不容易有这个机会来思考一下，如果不认真把握，那么在下个风暴中可能是根本没有间息来考虑的。每个人认真想想，你有把握始终得到这样平顺的机遇吗？人生可能是万劫难逢，但要失去却这样容易，对迷失的人想想都是非常可惜。甚至有人为人不行人事，杀盗淫妄之毒不除，真是可怜愚迷。
真正的清净平等心是我们的家，也是一切诸佛的家。当我们回到了自己的家，那么一切世界无不在圆满智慧光照之下，一切世界也本来是我们的家，一切众生无不是自己的兄弟，无不如同自己一般，一切的一切都是真善美，一切的一切都是极乐。如此的美妙境界，这都需要回到家以后才能明白。
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南 無 阿 彌 陀 佛
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
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